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造字法：會義（“莫”是“暮”的本字。古代“莫”、“暮”通用）
參考鏈接： 日 草 暮 昧 杳 冥
日族
“莫”是“暮”的本字。莫，甲骨文（林莽）（日，太陽），像太陽隱沒在叢林之中。造字本義：動詞，太陽下山，陽光隱入叢林草野。有的甲骨文將叢林改成草叢。金文篆文承續甲骨文字形。“莫”的“太陽下山”本義消失后，隸書再加“日”另造“暮”代替。隸書將“艸”誤解成兩只手而連寫成“大” 。日在草上為“早”* ，日在草中為“莫”（暮），日在樹下為“杳”* 。 古人稱日升而天地分明為“旦”* ，稱日落而天地不分為“莫”（通“暮”* ）。
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附一 文言版《説文解字》： 莫，日且冥也。從日，在艸中。
附二 白話版《說文解字》： 莫，太陽快下山。字形采用“日”作邊旁，像太陽落在草叢中。
①本義，動詞：太陽下山， 陽光隱入叢林草野。 本義多由“暮”代替
莫，日且冥也。從日，在茻中。——《說文 • 茻部》 莫，夜也。——《廣雅》
不夙則莫。——《詩 • 齊風 • 東方未明》 日莫人倦，齊莊正齊，而不敢解惰。——《禮記 • 聘義》 莫夜月明。——宋 • 蘇軾《石鐘山記》 ②動詞：沒有，無。 該該項只見于古文 （ 莫或止之 / 諱莫如深）
莫能守。——《墨子 • 公輸》
莫之許。——《三國志 • 諸葛亮傳》
③副詞：不，別。 莫不 莫大 莫道 莫講 莫說 莫言 莫怪 莫教 莫得 莫非 莫如 莫須有 莫不是 莫過于 莫可奈何 莫可名狀 莫名其妙
莫衷一是 莫逆之交 / 愛莫能助 高深莫測 閑人莫入 一籌莫展
曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩 • 小雅 • 采薇》
于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所蹤。 ——《史記》
莫愁前路無知己。——唐 • 高適《別董大》 莫相知。——唐 • 柳宗元《三戒》 莫敢過其門。——唐 • 柳宗元《童區寄傳》 故莫能知。——宋 • 蘇軾《石鐘山記》
莫敢違。——《資治通鑒 • 唐紀》
莫與沒同音，或許莫的本音與本意是被沒的音與引申意給取代了。
莫。甲骨文的莫字為鑲嵌結構，中間一個日字，上下均為艸。上下艸字相疊讀作莽，意為茫茫大草原。莫字記錄的其實是草原日落的景象。在山區太陽落山后，并未落入地平線或海平面下，天色還能亮好一會，人們稱為黃昏或者傍晚，山區的天色是漸漸暗下來的。而在大草原，一望無際都是平地，一旦太陽落盡就完全沒入地平線下，天色很快就會昏黑下來。草原先民就稱日落后太陽完全沒入地平線下的昏黑時光為莫時，大草原或平原地區的莫時要比山區黃昏或傍晚的天色要昏暗得多。莫字描繪的是草原或平原地區太陽沒入地平線的景象，莫與沒同名，所以讀音與沒相同。楷書雖然將莫字下部的艸隸變為大，但并未改變莫字的草原日落景象，下部的大字可以看做是先民在大人的帶領下禮送草原日落。
糾正一下，饃：膜狀食物。（此字造字比較遲）
漠：沒有水。 慕：不公開，心向往。 墓：用土埋了看不見。 寞：家中無人并且昏暗。 摸：昏暗中伸手觸碰他物。 摹：看不清楚字卻還要照著其樣子寫。 驀：轉眼之間，馬跑走了，不見了。 募：不靠強力獲取，只靠道義獲得 嫫：女性特征不明顯的女性。（丑女） 幕：導致昏（或暗）的巾。 膜：導致昏（或暗）的肉，這個肉特征就是薄。 模：木被做成復制土坯的木框，部分被挖，剩下來的部 分不象木。 饃：甘肅地區的主食。（中國古人認為的太陽下沉地點 在甘肅，《堯典》記載：帝堯派遣皇家天文官 “和 仲”居住在甘肅，負責每天禮送太陽下山）
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